Служение Архангела Михаила.           «Ныне силы небесныя с нами невидимо служат...» Херувимская песнь на Литургии Преждеосвященных Даров.

(Отрывок из книги «Посмертныя вещания преподобного Нила Мироточивого Афонского).

...Приходит иерей по обыкновению, взял архиерея и повёл его в церковь. Настало архиерею время облачаться для литургисания. Когда он облачался, Михаил держал кадило вместе с другим диаконом архиерейским по обыкновению церковному, и прочёл Михаил, стоя перед архиереем, положенные слова: «Да возрадуется душа твоя о Господе», а затем, при возложении на архиерея эпитрахили: «Благословен Бог, изливаяй благодать на архиереи Своя». Народ, услыхав приятность и благозвучность голоса Михаила, был весьма поражён, и говорили один другому: “кто это, откуда он, какие отец и мать породили такого?» - И сказали некоторые, что он диакон Иерусалимского архиерея. Лицо Михаила было весьма прекрасно, но не соблазнительно, кротчайшее и смиренное. Когда же стал он говорить мирную ектению, то раздался столь мелодичный голос,что даже сам архиерей весьма изумился, а, когда Михаил стал читать евангелие, то то читал столь благозвучно, что все пришли в чрезвычайное изумление, подобно тому, как изумлены были иудеи, слыша Господа нашего Иисуса Христа, учившего в храме. Когда же Михаил сошёл с амвона, отдал Евангелие в руки архиерею и начал поминать на сугубой ектении, то поминал с такой выразительностью и любовию к каждому, что богомольцы заговорили: «это не человек,но ангел». Когда же началось таинство и принял Михаил на свою главу Св. дискос, то лицо его просветилось, как солнце. Когда же он произносил: «да помянет...» то архиерей заметил, что Михаил не ступал на землю. Когда же Михаил принял в руки потир, то держал его с таким страхом, что весь дрожал, пока не отдал потира обратно, в руки архиерею, по обычаю1). Наконец, совершили Божественную Литургию и сделали отпуст.

            Когда все выходили из церкви. Чтобы идти домой, то все богомольцы стали на дороге, чтобы увидать Михаила. Но Михаил теперь не показывал в себе никакого вида ангельского, то есть имел вид, как и прочие люди, разве только отличали его достоинство беседы и походки; все дивились ему. И сказал Михаил архиерею: «пусть не входит никто в дом и не окажет мне беспокойства, так как я весьма утомлён, желаю отдохнуть немного с тобой и побеседуем вместе»…  ...Тогда говорит архиерей: “полюбился ты нам, Господин Михаил; нам хочется, чтобы ты здесь несколько побыл, дабы нам передать чин Иерусалимский, ибо увидал я образ твоего служения и весьма им любовался; нам было бы приятно, чтобы ты некоторое время побыл здесь и нам его передал».— Говорит Михаил: « и мне любо было бы передать его вам, но трепещу архиерея великого и потому не в силах исполнить угодного вам требования».— Говорит архиерей: «отчего так ты страшишься? Видал я за Божественной Литургией, как дрожал ты, когда я клал Дискос на главу твою и порицал тебя».—Говорит Михаил: «Как же мне не дрожать, когда я принял небес обширнейшее, (а, держа потир в руках, держал Того), который есть Господь и Великий Бог Вседержитель? Как это возможно, чтобы кто - либо не трепетал во время Божественной Литургии? Достоит всегда великим трепетом объяту быть человеку, когда он приступает к Божественной Литургии».—Говорит архиерей: «пусть так при Литургии, но к архиерею отчего у тебя такой страх?» - Говорит Михаил: «Правду ты сказал, что человека бояться не следует, но ошибаешься и в сём, ибо, если кто видит архиерея 2) каждый день и если я не буду бояться такого человека, то как скажу я, что боюсь Бога? Кто так делает, тот лжец есть и ты, говоря сие, делаешься, как один из них пред моим Архиереем».—Услыхав эти слова ангела, архиерей изменился лицем. Михаил говорит: «не посевай печали на сердце твоем, ибо не сказал я тебе ничего унизительного, но по правде высказался, ибо Архиерей мой есть Великий Архиерей Горнего Иерусалима, Слово воплощенное, Сын рожденный от Приснодевы Марии, Господь вочеловечивыйся, Царь небесный, Сын Единородный Иисус Христос, Единосущный Отцу, Бог Слово со Духом Животворящим, Емуже покланяйтеся, яко Свят есть».

            1) Дай Бог, чтобы сие место послужило для диаконов,( и вообще для священнослужителей), назидательным уроком литургисать добре, со страхом Божиим и верою.

2) Мысль та, что архиерей.(конечно и пресвитеры), совершающие великое таинство Безкровной жертвы, вступают в общение с Верховным Архиереем, Прошедым Небеса (Евр. 9.12), Сыном Божиим, Иисусом Христом, являясь его образами.